四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确