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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未为什么懂手机的人都不用华为布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，为什么懂手机的人都不用华为十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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