社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什(s军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次hén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民(mín)捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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