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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

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贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意(yì)思啊(a),贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì):

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文(wén)解(jiě)字》:“贪,欲物本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪(lán)、贪(tān)生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气(qì);

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

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  释义:本义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话(huà)没(méi)有(yǒu)逻辑(jí),思维混乱(luàn)。

  引申义(yì):不(bù)聪慧、迟钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持(chí)久(jiǔ)不止;

  天(tiān)真的昵(nì)称;

  佛(fú)教语(yǔ);

  指对(duì)某事(shì)或(huò)某(mǒu)人非(fēi)常着迷;

  对(duì)某(mǒu)些事物难以(yǐ)自拔(bá)无法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音(yīn):chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义(yì):指速(sù)度低;

  走(zǒu)路做(zuò)事费得(dé)时(shí)间长(zhǎng);

  慢本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

  5、疑(yí):

  释(shì)义:本义(yì)是迷(mí)惑,引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像、怪(guài)异(yì)、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝(dì)之所(suǒ)疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么(me)?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业,像毒药会(huì)妨碍人(rén)的修行(xíng),故称为五毒心。

  清除(chú)五毒心是(shì)修行者的重要工作,若(ruò)五毒心不除(chú)而修禅定(dìng),则终究是邪定;修(xiū)大(dà)神通(tōng)或各种玄妙大(dà)法,若五毒(dú)心尚存,则可(kě)能(néng)会变成魔通或各(gè)种恶(è)法。

  因(yīn)此,欲修佛(fú)道必先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸,一个(gè)成熟(shú)的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他不期待别(bié)悔纤春人(rén)使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

  世人的(de)理解(jiě):

  其实(shí)普通人(rén)在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止,并非(fēi)别人让我(wǒ)们饮(yǐn)多(duō)少我们就饮多少,都会担心饮多了会(huì)醉,会失态(tài),会干傻事儿,这种(zhǒng)能(néng)自我约(yuē)束(shù)的竖或行为,遵纪(jì)守法(fǎ)等等就(jiù)是(shì)一(yī)种持戒的表现。

  因此学佛不能太(tài)刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

  我们(men)要(yào)以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什么,戒律绝不(bù)是(shì)修行(xíng)的(de)目的(de),只是一种(zhǒng)防(fáng)患的手段。

  戒(jiè)律就(jiù)象(xiàng)“补丁(dīng)”,它是有了漏洞(dòng)才会(huì)有“补(bǔ)丁”,我(wǒ)相(xiāng)信(xìn)释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻(zhù)世(shì)的(de)话,订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧(bì)耐有(yǒu)所调(diào)整。

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