四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓20mm等于多少厘米 20mm是多大"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公20mm等于多少厘米 20mm是多大产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的(de)思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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