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　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的(de)时(shí)候，各(gè)阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都(dōu)附(fù)近分(fēn)封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世(shì)所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大(dà)规模(mó)用兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；1ma等于多少a，1ua等于多少a原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年(nián)不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋礼(lǐ)崩1ma等于多少a，1ua等于多少a乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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