起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音(yīn)是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之(zhī)木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消(xiāo)解(jiě)；

　　事物(wù)细微时容易(yì)散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产(chǎn)生以(yǐ)前就早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第(dì)一步开(kāi)始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和(hé)对万物的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之从事，常(cháng)于(yú)几成而(ér)败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要(yào)成(chéng)功(gōng)的时候失(shī)败了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在(zài)于(yú)将成之时(shí)，人们(men)不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始时的(de)那(nà)种(zhǒng)热情，缺乏茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理(lǐ)平静的自然状(zhuàng)态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的(de)时(shí)候那样(yàng)谨慎(shèn)从(cóng)事，就不(bù)会出(chū)现失败(bài)的(de)事情(qíng)了(le)。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋时期(qī)老子道德经·第(dì)六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高台(tái)，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出来的(de)。

　　该则表现了(le)细(xì)微积(jī)累(lèi)，认真踏实的重要(yào)性，激(jī)励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概(gài)念范(fàn)畴，是天地万物(wù)生成的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同(tóng)于西方自然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中(zhōng)发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地(dì)万物之(zhī)始之(zhī)母，阴阳对立(lì)与统一是万物(wù)的本质(zhì)体现，物极必反(fǎn)是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平共处，反(fǎn)对(duì)战争(zhēng)与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三(sān)个层面构成了《道(dào)德经》的(de)主题，同时也使得《道(dào)德经(jīng)》一(yī)书在结(jié)构上(shàng)经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自(zì)然之(zhī)道(dào)进(jìn)入(rù)到伦理之德，最终归宿于(yú)对理想政治的设想与治(zhì)理之(zhī)道(dào)。

　　也茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种就是(shì)从自然(rán)秩序中找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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