胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事的(de)。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北(běi)直(zhí)至数(shù)千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则(zé)，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅(shàn)改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗(hào)城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

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