抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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