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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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