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高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后(hòu吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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