劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给(gěi)以评双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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