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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间(jiān)的意思是什(shén)么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字(zì)面(miàn)上是咏石灰(huī)，实(shí)际借物喻人(rén)，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次(cì)的锤(chuí)击(jī)开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常(cháng)的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要(yào)留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能(néng)从(cóng)深山里(lǐ)开采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一(yī)种很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短形式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次(cì)的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似(shì)；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤(chuí)万凿(záo)出深山”是形(xíng)容开采石(shí)灰(huī)石很不(bù)容易。

　　次(cì)句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎还象征着志(zhì)士仁(rén)人无(wú)论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写(xiě)出将(jiāng)石(shí)灰石(shí)烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓有(yǒu)不怕牺(xī)牲的精神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句(jù)“要留清白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白(bái)的人(rén)。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却(què)以“谋(móu)逆(nì)罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和(hé)人格(gé)的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比(bǐ)人(rén)，把物的性格(gé)和(hé)人(rén)的(de)性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言(yán)人而(ér)人(rén)在其中(zhōng)，似呼之(zhī)即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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