割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的八千米多少公里时(shí)候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的(de)文明社会看(kàn)起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的(de)人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做事情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zh八千米多少公里òng)申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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