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九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示 龙有几个爪 龙有两个根吗

  龙有几个(gè)爪?是中(zhōng)国神话(huà)传说中(zhōng)的龙有三、四(sì)、五个爪子不等的(de)。关(guān)于龙有几个(gè)爪以(yǐ)及龙(lóng)有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)子,龙有几个爪子(zi)蟒有几(jǐ)个(gè)爪,龙有几(jǐ)个爪子图片,龙有(yǒu)几爪和(hé)蟒有几爪(zhǎo)的区别,古代龙有几个爪等(děng)问题(tí),小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案:

龙有两个根吗

  龙是双根的。

  两根,左右各一根。

  龙,通常(cháng)描述(shù)为(wèi)有类似美洲狮的身体,两只巨大的(de)蝙蝠翅膀或(huò)者羽(yǔ)翼,四条腿(tuǐ),和一个(gè)有(yǒu)些像(xiàng)马的(de)头。

  故事中最(zuì)常提(tí)到的颜色是(shì)绿,红(hóng)或金(jīn)色。它的尾(wěi)巴长(zhǎng)而蜿蜒(yán),末(mò)端有刺(cì),可(kě)能有倒钩。每条腿的末(mò)端都(dōu)是(shì)巨大的(de)爪子,类似于(yú)肉食性鸟类的。

龙(lóng)有几个爪

  是中国神话(huà)传说(shuō)中的龙有三、四、五(wǔ)个爪子不(bù)等(děng)。元朝以前的龙(lóng)基本是(shì)三爪的,有时(shí)前两足为三爪,后两足(zú)为(wèi)四爪的(de)。

  龙是中国古(gǔ)代传说中的神异(yì)动物。

   龙是中华民族的象征(zhēng),中国人都以自(zì)己是“龙的传人”而骄傲。

  亚洲其(qí)他国家(jiā)和民(mín)族亦有受中(zhōng)华龙(lóng)文(wén)化影响。

  传说多为其能显能(néng)隐(yǐn),能细能(néng)巨,能短(duǎn)能长。

  春分登(dēng)天,秋分潜渊,呼风唤雨,而这(zhè)些已经(jīng)是晚期发展而(ér)来的(de)龙(lóng)的(de)形象,相比(bǐ)最(zuì)初(chū)的龙而(ér)言更(gèng)加复(fù)杂。

  古有九为至尊之(zhī)象;就象古代(dài)皇(huáng)帝的九五(wǔ)至尊,所以皇帝身上都有9只五爪(zhǎo)金龙,在以前封建社会,衣服(fú)上有龙,五个爪的(de)龙,是(shì)皇帝穿的。

  四个爪的龙(lóng)是亲王,地位就降一等。

  三个爪地位就更(gèng)低。

  皇族里虽然都是龙袍(páo),看爪多少,阶级(jí)从那(nà)里分。

  所以文武(wǔ)百官的衣服(fú)叫章服。

  图案代(dài)表阶级,衣服的颜色代表身分,代表阶级。

龙的人(rén)文精(jīng)神

  一(yī)个(gè)民族(zú)的文化(huà)是(shì)这个民族精神的载(zài)体,多姿多彩的龙文化中,从中(zhōng)也(yě)可看出古(gǔ)代中国人的人文精神。

  创新精神。

  龙(lóng)文化(huà)历久不衰,与古代中国(guó)人的创新精神(shén)分不(bù)开。

  龙(lóng)文化经历(lì)了若干发展阶段,每一个发展(zhǎn)阶段(duàn)主要(yào)是通过内部(bù)创新完(wán)成的。

  观察各个历史(shǐ)时期不同的龙艺术形态,从无角(jiǎo)到有角,从无翼到有翼,从无足(zú)到有足,可看出龙形象是经过(guò)不断创(chuàng)新而形成(chéng)的(de)。

  综合精神。

  龙(lóng)的形(xíng)象是古代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和(hé)爬行(xíng)动物的优长而形成的(de)。

  龙文(wén)化(huà)的综合(hé)性还(hái)表现(xiàn)在长期的发(fā)展过(guò)程(chéng)中,龙不断吸收外来的优秀艺术元素,从(cóng)而(ér)使其形象更为(wèi)完美。

  比如,唐宋时期(qī)龙(lóng)吸(xī)收(shōu)了印度佛教中(zhōng)狮子的形(xíng)象,头圆而丰满(mǎn),脑后披鬣,鼻子也近(jìn)似(shì)狮鼻(bí),增加了龙的权威感。

  包容精神。

  古代龙文化丰富多(duō)彩,与(yǔ)古代中国(guó)人的包容精神分不开(kāi)。九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示>

  中国龙(lóng)文化在自己的发展过程中,曾受到来自印度的龙(lóng)王信仰的冲击,但中国人并(bìng)没有(yǒu)将其拒之门外,而是包容(róng)与(yǔ)改造,形(xíng)成(chéng)了中国(guó)化的龙王,丰富了中国龙文(wén)化的内(nèi)涵。

  进(jìn)取精神。

  从古代(dài)中国人(rén)描述的龙形象来看,龙具有(yǒu)很强(qiáng)的进取精神。

  龙的活(huó)动空(kōng)间十(shí)分广阔,能上(shàng)九天,能潜深渊(yuān)。

  各种艺术中的龙形象,大多(duō)是飞龙(lóng)、腾(téng)龙或(huò)奔龙,朝(cháo)气(qì)蓬勃,奋发向上,威武不屈。

  神话传说中(zhōng)的龙,大多(duō)是一往(wǎng)无前、势(shì)不(bù)可挡(dǎng)、无(wú)所畏(wèi)惧的。

  这些都(dōu)是古代龙开拓(tuò)进取(qǔ)精神的表现。

  独立精神(shén)。

  中(zhōng)国龙的(de)艺术形象是独一无二的(de),与龙有关的种种(zhǒng)文化现象也自成一体、独具一格。

  在(zài)中国传统(tǒng)文化(huà)中,龙文化虽与儒教、道(dào)教和佛教有(yǒu)着密(mì)不可(kě)分的关系,但始终保持(chí)着(zhe)相(xiāng)对的独立性,不附属于任(rèn)何一种(zhǒng)宗(zōng)教。

产生(shēng)背景

  早期社会生产力低下,人们在(zài)严酷的自然环境里生存(cún),还不(bù)能独立(lì)的(de)支配(pèi)自然力,也不能解释(shì)自身来(lái)源,对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧,崇拜各种比人类(lèi)更强大的自然或(huò)超自然力量,这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社会基础(chǔ)。

  龙(lóng)图腾(téng)形成的(de)时(shí)间,可(kě)以上溯到上(shàng)古伏羲(xī)时代,伏(fú)羲氏以(yǐ)蛇(shé)为(wèi)图腾。

  古书中记载,伏(fú)羲氏生(shēng)于成纪,徒治陈(chén)仓,都于陈,在位一(yī)百五十(shí)年,传十五世。

  伏羲(xī)氏发源于成纪,发(fā)展壮大后,沿着渭河谷地进入关中,出潼(tóng)关,傍崤山、王屋山(shān)、太(tài)行山东迁,而后折向东(dōng)南,最后都于陈(chén)。

  这一(yī)活动区大(dà)体与仰韶文化古遗(yí)址(zhǐ)的分布区相(xiāng)吻合。

文化(huà)影响(xiǎng)

  在中(zhōng)华(huá),龙文化、龙的(de)传说蕴(yùn)涵着(zhe)中国人所重视的(de)天人合一(yī)的宇宙(zhòu)观;仁(rén)者爱人互主体观的诉求;阴阳交合的(de)发展观(guān);兼容并包(bāo)的多元文化观。

  中国龙文化(huà)内涵丰(fēng)富,从性质和(hé)内涵来(lái)看,龙文化可分为三大类型:宗(zōng)教龙、政治(zhì)龙和艺术龙。

  宗教(jiào)龙(lóng)即把龙当作圣物或神灵来崇拜,把(bǎ)龙视为(wèi)主宰雨水(shuǐ)之神或保护(hù)神等。

  政治龙是统治阶(jiē)级利(lì)用人们(men)普遍(biàn)崇拜龙的心(xīn)理,把帝王(wáng)说成是龙(lóng)神的化(huà)身,是神圣不可侵犯的,用以维(wéi)护统治。

  艺术龙就是以(yǐ)艺(yì)术的形式表(biǎo)现对龙的(de)敬仰和崇拜,即以雕刻、塑造(zào)、绘画、舞蹈、神(shén)话传说、竞(jìng)技活动等方(fāng)式表现(xiàn)龙。

中国龙

  中国龙(lóng)文化具有(yǒu)鲜明特色。

龙一共有几(jǐ)个爪 ?

  古代的龙(lóng)有三、四、五个爪不等。

  这是因(yīn)为当时(shí)龙象征着权力,而随(suí)着中(zhōng)央集(jí)权(quán)的(de)加(jiā)强,天子对权(quán)力象(xiàng)征(zhēng)的看(kàn)重更高了,于是就把龙的(de)爪子数逐渐(jiàn)增多(duō),以区(qū)分除了天子之外的龙不是真(zhēn)龙。

  这也是(shì)天子对臣民们的压(yā)制力(lì)。

  在(zài)最早的时候(hòu),三爪、四(sì)爪龙象征(zhēng)着地位重要(yào)的人九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示,而后面天子注重自己的威严后,给自己(jǐ)定了五(wǔ)爪龙(lóng)的(de)标志,然后四爪龙象征(zhēng)臣子,三(sān)爪龙(lóng)则是此外(wài)的平(píng)民。

  拓展资料:

  日本(běn)在唐代时与(yǔ)中国频繁(fán)往来,大(dà)量学习中国文化,促进了其社会进步(bù)。

  如日本的传统建筑和传(chuán)统服饰其实完全就是(shì)中(zhōng)国唐代时的样子(zi)。

  而在(zài)那个时候(hòu),中国的龙都是三爪(zhǎo),日本也就(jiù)只(zhǐ)能从中国(guó)引(yǐn)进三爪的龙。

  在中国出(chū)现四爪(zhǎo)龙后,已经开始闭(bì)关(guān)锁国,与日本(běn)断了往来。

  而韩国(guó)古(gǔ)时(shí)候叫(jiào)做高丽(lì),一直到清(qīng)末前都是中国的附属国(guó),当中(zhōng)国(guó)统治(zhì)者开始用五爪龙图案的时候,自然不可(kě)能让属国和自己平(píng)起平坐,於(yú)是韩国的龙就只能是四爪(zhǎo)了。

  参考资(zī)料:龙 (中(zhōng)国神话传说中的(de)动物)_百度百科(kē)

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