俄罗斯是资本主义还是社会主义-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

俄罗斯是资本主义还是社会主义千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？俄罗斯是资本主义还是社会主义

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫(xiā俄罗斯是资本主义还是社会主义o)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天(tiān)北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

俄罗斯是资本主义还是社会主义

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。