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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动(dòng)于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标(biāo)志，从前(qián)至高无上(shàng)的周王室(shì)能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的(de)契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(msand可数吗还是不可数，thousand可数吗iè)商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐sand可数吗还是不可数，thousand可数吗坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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