登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而招,泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可(kě)是听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特色。

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