子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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