登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhā吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别o),臂(bì)非加长也,而见者远翻译(yì)句(jù)式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什么(me)意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利(lì)足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并(bìng)不善于(yú)游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时(shí)期儒(rú)家的(de)重要(yào)代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别力者治(zhì)于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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