四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的(de)道德(dé)困(kùn)境

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