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世界(jiè)四大文化(huà)名人是哪4个,世界(jiè)四大文化名(míng)人不包括谁

  世(shì)界四大(dà)文(wén)化名人包(bāo)括(kuò)屈(qū)原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)、威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)。世界四大文(wén)化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化名人。

  他们是中(zhōng)国的屈原(yuán),波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说创始人哥白(bái)尼;

  欧(ōu)洲文艺(yì)复兴(xīng)时期重(zhòng)要(yào)的人文(wén)主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)的作(zuò)家,杰出的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)。

屈原

  屈原是中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人(rén),中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的奠基人(rén),“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者(zhě)和(hé)代表作家,开辟了“香草美(měi)人”的传统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

  屈原作品的出现,标志(zhì)着中(zhōng)国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新(xīn)时代,其(qí)主要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

  以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源(yuán)头(tóu)之一(yī),《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日,享(xiǎng)年(nián)70岁(suì))腰围88是多少 腰围88是多少码,是文艺复兴(xīng)时期的(de)波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教(jiào)会法博士(shì)、神父(fù)。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说(shuō),否定了教会(huì)的(de)权威,改变(biàn)了人类对自然对自身的(de)看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō),并认为日(rì)心说与其并(bìng)无矛盾(dùn),并经过长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

弗(fú)朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生于法国中部的(de)希农城(chéng),十几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教教(jiào)育,进(jìn)修道院当了修(xiū)士(shì)。

  期间开(kāi)始学习(xí)希(xī)腊文,来了解希腊和罗(luó)马的(de)古代(dài)文化。

  1530年(nián),拉伯雷进大学攻读(dú)医学(xué),用了(le)两(liǎng)个月的(de)时间(jiān)获得了学(xué)士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版,次年出版第二部(bù),虽然(rán)受到民众欢迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获(huò)得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

  1545年(nián),在国王的(de)特许发行证(zhèng)的保护下,拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

  但(dàn)不(bù)久国王死(sǐ)去,小说又被列为禁(腰围88是多少 腰围88是多少码jìn)书,拉(lā)伯雷被迫外逃(táo),直至1550年才获准回到法国。

  回国后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教(jiào)书(shū),教书期间,他(tā)完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯(bó)雷在巴黎去世。

威廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中,称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔”,是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家,欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟大的作家,全世界最卓越的文(wén)学家之一。

  德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进(jìn)的(de)。

  歌德说:“我读到他(tā)的第一页.就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他(tā)了。

  读完第(dì)一部,我就(jiù)像一个生下(xià)来(lái)的盲(máng)人(rén),一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了(le)光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士比亚(yà)在(zài)马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是(shì)独(腰围88是多少 腰围88是多少码dú)一无(wú)二的,没有任何(hé)其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

  在马克思的著作中,仅以数(shù)量来说,引用或谈(tán)到莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百(bǎi)处之多。

  所以有(yǒu)人说(shuō),莎士(shì)比亚是马(mǎ)克思科学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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