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m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系(xì)，二是(shì)谈命运，三(sān)是(shì)谈如(rú)何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想(xiǎng)的人都(dōu)可(kě)以从中看到自(zì)己认可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化(huà)是一定的(de)社会政(zhèng)治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和(hé)道德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人(rén)们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的(de)在当时(shí)社会不失(shī)为(wèi)对社(shè)会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解(jiě)，就会(huì)变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为今用。