在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不(bù)可(kě)思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路(lù)上，看到(dào)一种红(hóng)色(sè)的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳(ěr)鼻(bí)都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)中国欠别国钱吗息(xī)道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉中国欠别国钱吗虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而(ér)现实(shí)中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说中国欠别国钱吗，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三(sān)味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中(zhōng)再(zài)也没有问(wèn)先生(shēng)这(zhè)类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不(bù)至于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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