生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为生在(zài)我前面，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相(xiāng)关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子(zi)监上(shàng)任后，发现(xià在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动n)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是(shì)什么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我之(zhī)前(qián)）”这(zhè)个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那(nà)就是介宾结(jié)构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用(yòng)介词来(lái)引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象(xiàng)，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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