四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说是真的(de)，对另(lìng)外一(yī汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点)个人来(lái)说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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