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少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行好事(shì)，意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不奢(shē)望回(huí)报、报(bào)酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人(rén)际(jì)关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的炎附势，从而使(shǐ)世界布(bù)满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为(wèi)人的一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的(de)同时，也强调人(rén)的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一(yī)定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的会(huì)不失为(wèi)对(duì)社会现象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。