四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本徐海为是谁？主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可(kě)能(néng)不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻徐海为是谁？子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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