非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(f为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生ā)於南(nán)海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实(shí)、开花为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判(pàn)断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了(le)事物变(biàn)化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后(h为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生òu)，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多变(biàn)，能把(bǎ)一(yī)些微妙(miào)难言(yán)的(de)哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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