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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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