君(jūn)主的权力多少受到(dào)限制(zhì)，有一些君主(zhǔ)的(de)权力(lì)被限制到仅仅作为国家的代表(biǎo)，而(ér)没(méi)有实际的(de)权力，称为“虚位元首(shǒu)”——英国、日本等(děng)都是此类例(lì)子，但(dàn)君主依然很受(shòu)人(rén)民(mín)爱戴和尊重。

　　今天也依(yī)然有一些立宪的、拥有很大权力（比如组织或解散(sàn)政府、指挥(huī)军队）的君主，例如位于中欧(ōu)的列支敦士(shì)登；君主的权力被(bèi)限制到仅仅作为(wèi)国(guó)家(jiā)的代表者，往往(wǎng)前身是走向“军国主义(yì)”之“帝国主义”却先胜后(hòu)败之君主，例如：1945年日(rì)本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实行(xíng)君主立(lì)宪(xiàn)制的国家

　　君主立宪(xiàn)制，则(zé)仍为现(xiàn)代不(bù)少资本主义国(guó)家所采用，如(rú)英国、西班牙、荷兰(lán)、比利(lì)时、卢森辩誉堡、挪威、瑞典、丹麦、日(rì)本、泰国、柬埔寨等。

　　立宪(xiàn)权制

　　二元君主制，亦称(chēng)为(wèi)二(èr)元(yuán)制君主立宪制，指君主(zhǔ)立宪的前提下，君主权力(lì)大于议会，各(gè)种主(zhǔ)要法(fǎ)令都要经其(qí)签署，并且常有权(quán)委任首相(xiāng)和上议院(yuàn)议员(yuán)，某些国家还有君(jūn)权神授色彩，而不是政教分(fēn)离的。

　　二元君主制是起(qǐ)源于近代欧(ōu)洲现(xiàn)代化，从政(zhèng)府(fǔ)层面看来，在有(yǒu)两个形式上矛盾的方向同(tóng)时(shí)进行，便(biàn)是(shì)民族国家(jiā)的中央集(jí)权(quán)制的(de)成(chéng)立，和相对的自(zì)由民(mín)主的私有财产的确认，在后(hòu)世理(lǐ)解是因为(wèi)公民社会和理性主义发达的结果，所以可以接(jiē)受(shòu)政府(fǔ)以独(dú)立(lì)于营利事业原(yuán)则外运作(zuò)，而(ér)专注(zhù)于国(guó)防和外交事务。

　　但在(zài)较后才开始(shǐ)现代化的欧洲国家(jiā)，为了扩张政府权力(lì)又为(wèi)了吸纳社会上不同的思想的人士(shì)，为了(le)晋身政府层(céng)面加强其运作，于是一部分君主制国家在统(tǒng)一和独立的同时，编成了宪法(fǎ)成立议会，但和(hé)“虚君(jūn)共和”相(xiāng)反是“虚位议会”制度。

　　一般认(rèn)为(wèi)二元君(jūn)主制是原型是16世(shì)纪的波(bō)兰(lán)立陶宛(wǎn)联邦，但成熟于拿(ná)破(pò)仑时(shí)代的(de)法兰(lán)西(xī)第一(yī)帝国，是当时拿破仑(lún)因战争需要而称帝，但又希望(wàng)能保持法国携羡段大革命的民(mín)主成果之产物。

　　而(ér)且受(shòu)到十九世纪中欧(ōu)洲推广，如德国和意大(dà)利统一后宪法所仿效。

　　并受到很多(duō)仍然保持前启蒙时代的诚虔信仰的非欧洲社会的接受(shòu)，例(lì)如日本的明治维(wéi)新甚至巴列维王朝时代（伊朗伊斯兰革命前）的伊朗(lǎng)。

　　但在实(shí)践(jiàn)上二元君主制，因为(wèi)无法同时兼(jiān)顾(gù)君主和议会(huì)权力之争，往往沦为了第三方的(de)武装革命(mìng)或政(zhèng)变的牺牲品，如战(zhàn)时(shí)的日本(běn)

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