子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(x却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学(xué却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　关于子却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)以及子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学非所宜出自哪(nǎ)里，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么，子不学(xué)非所(suǒ)宜的意(yì)思怎么解释等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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