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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一(yī)个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而(ér)到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分(fēn)发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了(le)极(jí)大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱需(硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗xū)内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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