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颜元的(de)教育思想思维(wéi)导图，颜元的(de)教(jiào)育(yù)思(sī)想主张

　　颜元(yuán)的(de)教育思(sī)想：1、培养(yǎng)目(mù)标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为人才是治国(guó)安民的根(gēn)本，而人才主要依靠学校教育来(lái)培养(yǎng)。

　没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩　学校教育的培养目(mù)标(biāo)是“实德实才之士”，即品德(dé)高尚、有(yǒu)真才(cái)实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆尽力(lì)求全”的通(tōng)才，另一种是“终身(shēn)止精一(yī)艺”的专(zhuān)门(mén)人(rén)才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心(xīn)的(de)“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容(róng)，这就是颜(yán)元所谓的“实(shí)学”。

　　同(tóng)时，颜(yán)元基于他“富(fù)国强兵”的政(zhèng)治理想，还(hái)提(tí)出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练(liàn)习(xí)，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二，反对静(jìng)坐读书、闭门读书和空谈(tán)理义，因为其脱(tuō)离实际(jì)，不能解决实(shí)际问题(tí)还影响健康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过读(dú)讲来学习知识(shí)，而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩jié)合。

　　第四，人(rén)获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自(zì)己规(guī)划(huà)的漳(zhāng)南书院中，陈设(shè)六(liù)斋，并规定了各斋(zhāi)具体教育内容，实行“分斋教(jiào)学(xué)”。

　　漳南(nán)书院的(de)六斋分别为文事斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能(néng)斋、理(lǐ)学斋和帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是为了适(shì)应当(dāng)时的实际，等时机到了(le)则关闭这两斋。

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