赶尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的(de)一部分(fēn)。而这个(gè)苗族(zú)蛊术又分为黑(hēi)巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属(shǔ)于白巫术(shù)的。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译de)一(yī)个东西。我们(men)在电(diàn)视上经常看(kàn)到一些类似(shì)的电视(shì)剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)是(shì)非常的害(hài)怕，事(shì)实上(shàng)真的(de)会有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果(guǒ)真的有的(de)话(huà)，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资(zī)料(liào)得(dé)知，历史上确实有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的(de)东西(xī)，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视(shì)剧里(lǐ)所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而(ér)已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后涂上(shàng)一些特制(zhì)的药水，而分尸以(yǐ)后(hòu)的尸体(tǐ)并不是自己动的，而是由背尸人(rén)背(bèi)在(zài)身(shēn)上走动的(de)。很(hěn)多人(rén)可能把背(bèi)尸(shī)人误以为是(shì)死者了，其实(shí)这些背尸人身上背着的才是尸体，这些(xiē)背着尸(shī)体的人将自己的身体埋(mái)在一个大黑炮里边(biān)，头上带一(yī)顶非常大的草帽子，从(cóng)很(hěn)远的(de)地方看，就相当于一具尸体，连面部(bù)轮(lún)廓都很难(nán)看(kàn)清。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们(men)就是一个术士，在背尸人的(de)前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什(shén)么会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸人(rén)两个故意(yì)营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些(xiē)人身(shēn)上都带(dài)着一些特(tè)制(zhì)的东西(xī)，比如说(shuō)头目见(jiàn)等(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译děng)一(yī)系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样(yàng)的(de)湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说(shuō)起，在古(gǔ)代(dài)，交通运(yùn)输(shū)肯定(dìng)是非(fēi)常不方便的(de)。有的时候外出远门，在外(wài)边(biān)遇害，或者(zhě)说是死亡(wáng)了(le)以后。很少(shǎo)会回(huí)到自己的故乡。所以很多(duō)人就想出了这样的(de)一(yī)个方(fāng)法，在湘(xiāng)西就(jiù)有(yǒu)这样的一(yī)个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不(bù)容易的(de)事(shì)情(qíng)。而360行(xíng)，行行出状元(yuán)。有的人也(yě)是利(lì)用这(zhè)个事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运回故乡安葬(zàng)。这个特殊的方式就(jiù)是(shì)我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们大多数(shù)称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什(shén)么原理

至(zhì)于他(tā)们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一(yī)番(fān)资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的(de)有异曲同工之妙，在联想到(dào)电(diàn)视(shì)剧里的那(nà)些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但(dàn)其实是并(bìng)不可怕的，只是心理作(zuò)用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)被分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有不同(tóng)，且法(fǎ)术(shù)也(yě)分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当时最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的人自(zì)行(xíng)走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而(ér)中法是将死者(zhě)的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头颅(lú)和四肢用(yòng)药物做防腐(fǔ)处理以后，有背(bèi)尸者背到(dào)目的地，然后(hòu)前面有一个道士(shì)指引，身上带上辟(pì)邪的(de)东西，这也是一(yī)个最(zuì)通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多数人(rén)也都选(xuǎn)择去用这(zhè)个。而下(xià)法(fǎ)是由(yóu)人背着尸(shī)体走路，对于这个方法也不(bù)做(zuò)过多的解释了(le)，看(kàn)完(wán)了上法(fǎ)和中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你(nǐ)对下(xià)法也(yě)应该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在(zài)这里不得不(bù)谈一下让(ràng)湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个(gè)是充满(mǎn)了神奇(qí)色彩的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只是听说而已，但是在(zài)书(shū)上却有详细的记(jì)载(zài)。在(zài)人(rén)死(sǐ)了以后，道士来了(le)以后，想要(yào)利用上乘(chéng)的法赶尸的话，就要对尸体进行(xíng)一系列(liè)的操(cāo)作(zuò)。首先就是用自己的(de)方法(fǎ)镇住王者的三(sān)魂七(qī)魄，然后再用符(fú)压住死者的气(qì)魄(pò)不(bù)出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三(sān)魂(hún)七魄以后(hòu)，道(dào)士就会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神符，然(rán)后(hòu)再用(yòng)特殊(shū)的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操(cāo)作步(bù)骤也并(bìng)不是非常的清楚，感兴趣(qù)的(de)人(rén)可以自行去查阅书籍(jí)观看，小编在这里(lǐ)就不一(yī)一做(zuò)解(jiě)释了。反正最后道士(shì)用一系列的操作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出。如(rú)果在晚上的时候碰到(dào)了活物(wù)，那么法(fǎ)术就会被破(pò)坏，尸体就(jiù)会(huì)倒下去，再(zài)也起不(bù)来了(le)。所以在古代(dài)的时候，所有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他(tā)们把(bǎ)这个铃(líng)铛(dāng)叫做摄(shè)魂(hún)铃(líng)，只要有起这个铃铛以后，人们听到了(le)这个铃(líng)铛的声(shēng)音，就会自(zì)觉的将(jiāng)家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不(bù)让(ràng)出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看到的(de)而已，谁也(yě)没有(yǒu)见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已(yǐ)。我们要相信科学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很(hěn)有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个传(chuán)说而已，各(gè)位就当个故事，看(kàn)看就行(xíng)了(le)，不(bù)要(yào)太在意(yì)，也不(bù)要太当真。

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