成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写>

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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