转世灵童这个词语不知(zhī)道(dào)大家有(yǒu)没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对(duì)于不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样(yàng)的(de)事(shì)情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不(bù)会显得(dé)很(hěn)无知(zhī)，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不(bù)是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我(wǒ)国(guó)藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方(fāng)式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后(hòu)就(jiù)开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指(zh方阵是什么意思ǐ)认，于是(shì)活佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央(yāng)直接审(shěn)批(pī)和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式(shì)还算正(zhèng)常(cháng方阵是什么意思)，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学(xué)依(yī)据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都(dōu)是(shì)现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会(huì)去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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