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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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