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七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古(gǔ)以来，国(guó)家的生存安危是(shì)每(měi)个国王(wáng)，和(hé)部署(shǔ)，子民所关心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国(guó)之间发生(shēng)战争，小国的安危(wēi)就显得至(zhì)关重要，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发(fā)挥野心和挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求加入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在(zài)自家大楼前升起五(wǔ)星国(guó)旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国(guó)无外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿(shī)润(rùn)的气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随(suí)之沦为英国的附属品。

作为一(yī)个南亚(yà)的小国，锡金(jīn)也有着(zhe)丰富(fù)的宗教和人文(wén)历史。这(zhè)起源于一个(gè)神(shén)话传说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人(rén)们评价为聪(cōng)慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都受到他的(de)佛学传播，而他又将目光(guāng)放回(huí)了锡金王国，决(jué)定(dìng)在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众(zhòng)生看到的是一(yī)个牧(mù)羊(yáng)人。

他(tā)是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的(de)身(shēn)上能够看(kàn)到人与自(zì)然合(hé)一的大道。

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而(ér)来到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国(guó)王。然(rán)而锡金这个小国(guó)只存在了(le)百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德(dé)的管理，但不能除却地理位置和(hé)大局势的影响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地(dì)利不如人(rén)和，若时(shí)机丧失，那么小国被(bèi)灭亡也是(shì)必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有陌路时(shí)，红(hóng)颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国(guó)者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否(fǒu)能(néng)够预测到。

百年小国的消亡(wáng)正(zhèng)所(suǒ)谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度从(cóng)英国处(chù)摆(bǎi)脱(tuō)殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行动(dòng)。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的资源，又占据着重要的地理位(wèi)置，才会让它(tā)成(chéng)为一个唾手可(kě)得的羊(yáng)肉。

由于(yú)英国将权(quán)利交于(yú)印度(dù)，印(yìn)度刚好不想脱离(lí)和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的(de)国土，选择(zé)印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办法，毕(bì)竟有英国大国(guó)的(de)牵制，他只能签订(dìng)下和平条约(yuē)，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸(zhū)如(rú)外(wài)交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不(bù)堪(kān)重负(fù)，被印度的(de)军(jūn)队控制(zhì)，而(ér)国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的(de)风气也与执政(zhèng)者息息相关，最(zuì)初以佛学(xué)文化建立锡金的(de)彭措，他虽(suī)然安闲自在，人(rén)民也(yě)皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传承之(zhī)后，锡(xī)金(jīn)小国还是(shì)抵(dǐ)不过外界的入侵。在(zài)成为印度的附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变得复杂化，因(yīn)为当时锡金(jīn)也有别国居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面对多国的入侵(qīn)后(hòu)，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法(fǎ)挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同时，也(yě)更加明白，国家(jiā)内部(bù)的团(tuán)结和强大自身很重要。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋势(shì)，当不能(néng)够抵(dǐ)御(yù)外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学习外(wài)国，放(fàng)眼(yǎn)全球(qiú)化的趋势，也未必不是一条可(kě)行之(zhī)道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后，向中国发起了求(qiú)助，因为早在清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有(yǒu)着(zhe)藏(cáng)传佛教智(zhì)慧(huì)的(de)拉宗成(chéng)布(bù)。

那是一个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到(dào)未(wèi)来(lái)清王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预(yù)言成真(zhēn)，拉宗成(chéng)步(bù)从(cóng)此(cǐ)在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属于中国，因(yīn)此(cǐ)也(yě)与中国(guó)形(xíng)成关联(lián)。

关于中国对锡(xī)金(jīn)的帮助，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西藏选择了(le)联(lián)姻来(lái)加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵一战(zhàn)，清政府(fǔ)更(gèng)是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔选择撤(chè)退后(hòu)，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密切。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣(chén)的不作为，他(tā)们不(bù)将锡(xī)金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位，觉得(dé)遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历(lì)史的更(gèng)迭和变迁总是(shì)不可(kě)磨(mó)灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞(tūn)并的风险，锡(xī)金(jīn)这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国(guó)释放了求助信号。

然而(ér)中国(guó)不想选择与(yǔ)印度为敌，又因(yīn)局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经济能(néng)力，面(miàn)对收复后的治理，实(shí)属不良(liáng)选(xuǎn)择。

毕竟锡金(jīn)的(de)地理位置处于(yú)喜马拉(lā)雅山脉的南(nán)部，面对遥远的地区和(hé)大陆(lù)的阻隔(gé)，经济投入是首(shǒu)要，而(ér)这一(yī)点(diǎn)，百废(fèi)待兴阶段七点钟指什么生肖七点钟是什么时辰的(de)中国没必要选(xuǎn)择投入。

结(jié)语一切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的(de)建(jiàn)国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗教，人民们也(yě)一片祥(xiáng)和(hé)。

但是(shì)缺乏适当(dāng)的管理，和对外国的结(jié)交，只能发展百年(nián)后逐渐(jiàn)消亡。