转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对(duì)于(yú)不(bù)了解的(de)人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他(tā)地方(fāng)了(le)解相关(guān)消息(xī)，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式(shì)来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下(xià)面就详细了解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童(tóng)就觉得不(bù)科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象中的(de)投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化(huà)制(zhì)度(dù)，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的(de)传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世(shì)的(de)办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀(kā)巴(bā)的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

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寻找转(zhuǎ中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022n)世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定(dìng)权(quán)开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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