还记得2002年的(de)第一(yī)场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经(jīng)下过好几场雪(xuě)了，但在(zài)这个特殊(shū)的(de)夏日却(què)突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十(shí)几年过(guò)去了，可(kě)这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最近(jìn)刀郎新专(zhuān)辑(jí)《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是一(yī)头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高(gāo)雅，自(zì)古公公号威名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀(dāo)郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松(sōng)等人。

很多(duō)网友(yǒu)看到这(zhè)样的词汇，更是认为(wèi)这(zhè)是一(yī)首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的(de)骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎(láng)在(zài)二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子(zi)报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高(gāo)晓松(sōng)等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天(tiān)留(liú)言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的(de)言(yán)论，好像在揭露(lù)一个很(hěn)爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成(chéng)一(yī)场(chǎng)网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完(wán)整(zhěng)地(dì)听完这首(shǒu)歌，或许会有不一样的见解(jiě)。

难(nán)道刀郎十(shí)年(nián)磨一剑(jiàn)真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来(lái)了解一下(xià)这(zhè)首歌的创作背景。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的(de)一(yī)个世(shì)界。

美少(shǎo)年(nián)马(mǎ)骥误(wù)入到一个(gè)叫(jiào)做(zuò)罗刹国(guó)的地方(fāng)，这里的人有一(yī)个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各种观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光(guāng)的(de)少年在这里，却被当做(zuò)成了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活(huó)。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里的人彻(chè)底(dǐ)污染，他(tā)想方设(shè)法逃(táo)出去，回到(dào)正常人的世(shì)界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨(mó)他(tā)的(de)那些颠倒三(sān)观，让他实(shí)在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以(yǐ)为是自己是匹(pǐ)马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道(dào)自己究(jiū)竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮(pí)，绿绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是为了讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看(kàn)不起自己音乐、自视清(qīng)高的那(nà)些人。

可我(wǒ)想说的是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不(bù)是为(wèi)了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个人，甚(shè建军是哪一年n)至(zhì)可以说这几(jǐ)个人根本不值得(dé)刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了解(jiě)，不是这么回(huí)事，他没(méi)这么小气。”?南大(dà)文学(xué)院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针(zhēn)对哪个人。作为一个古代(dài)小说研(yán)究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所唱的那(nà)样“那马户又(yòu)鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会(huì)的揭(jiē)露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人(rén)类自我的(de)问题(tí)。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多(duō)的(de)是(shì)一(yī)种反思。

反观(guān)现下(xià)的(de)社会(huì)，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象(xiàng)，难道真的(de)不值得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震惊全(quán)国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这首(shǒu)歌一出(chū)，无(wú)数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏(cáng)一颗清(qīng)醒通(tōng)透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人(rén)不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不(bù)想让全世界(jiè)看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四(sì)川(chuān)省内江(jiāng)市的(de)一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却(què)是文艺世家。

父亲(qīn)是一名(míng)舞美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈(dǎo)演员，由(yóu)于夫(fū)妻两常年跟团在外(wài)地演出，故而小罗(luó)林和哥哥(gē)奶奶一(yī)起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥虽然比他大(dà)五(wǔ)岁，但(dàn)也(yě)是(shì)小男孩(hái)一个(gè)，所以(yǐ)对于调皮的弟弟(dì)，平(píng)日里不是(shì)打就是(shì)骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就(jiù)挑(tiāo)衅(xìn)，总而(ér)言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因建军是哪一年(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于(yú)是大打了他(tā)一(yī)顿，母亲(qīn)赶过(guò)来劝架，出于(yú)偏(piān)袒(tǎn)小儿(ér)子于(yú)是大骂了(le)大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心(xīn)再(zài)也无(wú)法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员，业(yè)余(yú)有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能(néng)是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的(de)乐队(duì)。

或(huò)许正是(shì)因(yīn)为少年天真热(rè)情(qíng)，所以自己希望音乐能像手术刀一样(yàng)，能够犀利地(dì)解剖这(zhè)个社会。

只是让他(tā)万万(wàn)没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬多了(le)，因(yīn)为乐队(duì)赚不(bù)到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家(jiā)吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝(fèng)罗林与(yǔ)第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后(hòu)的40天，就果(guǒ)断离开了(le)罗林，只留下一张字(zì)条“你(nǐ)给(gěi)不了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的(de)风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来，于是罗(luó)林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月入过万也是常有的(de)事儿(ér)，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分(fēn)没(méi)劲得很。

再(zài)三思(sī)考之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩(hái)朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里(lǐ)的(de)风土人情(qíng)以及特色的(de)民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当(dāng)地(dì)刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让(ràng)父母孩子生活过得更好，于是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公司合作(zuò)，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西(xī)域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出就(jiù)销量高达(dá)30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就(jiù)此(cǐ)出世(shì)。

一曲(qū)神曲红了，人也红(hóng)了，可是是(shì)非也跟着(zhe)来了(le)。

最红的时候(hòu)，他每天都(dōu)会收到无数记者和朋(péng)友的来电，可那时(shí)候他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到一(yī)个(gè)没人认识(shí)的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时(shí)代也(yě)逐渐(jiàn)过去，可剩下的声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一(yī)直(zhí)都没有闲(xián)着。

他有举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也发过专辑(jí)，但都没有什(shén)么水花，甚至后来还(hái)给电视(shì)剧《我(wǒ)是(shì)特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友(yǒu)在(zài)一场(chǎng)婚礼上看到了身体(tǐ)发福(fú)，头发也不见(jiàn)了(le)的刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的(de)流(liú)浪歌手，终究(jiū)难逃(táo)发福油腻的(de)命运(yùn)，但(dàn)这就是他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个单纯(chún)音(yīn)乐的音(yīn)乐人而已。

或许在(zài)刀(dāo)郎隐(yǐn)退的这些(xiē)年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就(jiù)日新月(yuè)异了，那(nà)些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我们才(cái)突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰的重(zhòng)新对(duì)待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远，依(yī)然(rán)愿意为他不(bù)平(píng)、为他封(fēng)神(shén)、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的(de)那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停(tíng)留(liú)在那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的(de)冬天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎(láng)一直在用(yòng)心(xīn)作音乐，所以有人(rén)在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这(zhè)就(jiù)是文化的润物细无(wú)声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎这个名(míng)字似(shì)乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化与民族(zú)音乐(lè)相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了报复那几(jǐ)个人，只能说过(guò)度(dù)解读罢(bà)了(le)，更是(shì)对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个(gè)圈子。

为什(shén)么现在(zài)还有那么(me)多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的(de)粉丝和(hé)歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就没听过(guò)几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相(xiāng)当(dāng)对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺少(shǎo)的(de)。

就像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要(yào)像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以(yǐ)丑为美的风气(qì)已(yǐ)经忍受太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了(le)动画(huà)电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个时代公(gōng)众(zhòng)心智已经(jīng)开启，是(shì)一个(gè)反(fǎn)权(quán)威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪(wěi)、反(fǎn)装腔作势拉(lā)帮(bāng)结伙的时(shí)代，奉劝(quàn)各行(xíng)各(gè)业(yè)、各道各(gè)路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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