高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思(sī)是高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听1cc的水等于多少克，1cc水是多少克到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语1cc的水等于多少克，1cc水是多少克言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破1cc的水等于多少克，1cc水是多少克了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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