星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己的(de)理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句(jù)话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何形成的(de)说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛(fú)教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍(shě)利(lì)子就是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后结(jié)成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物(wù)即(jí)为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确(què)实(shí)是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就(jiù)会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不(bù)无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的(de)概念(niàn)本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也(yě)不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛(fú)学(xué)院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护(hù)队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并由此开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之(zhī)一(yī)，更是(shì)全球知名的(de)佛(fú)教(jiào)道(dào)场。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过(guò)三(sān)千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百(bǎi)所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立(lì)了人间佛(fú)教(jiào)弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云(yún)大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世之(zhī)事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟随出(chū)家的(de)弟(dì)子(zi)两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他(tā)对这(zhè)个(gè)词印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时(shí)，他自(zì)取(qǔ)法名为“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在暗(àn)夜中为(wèi)人带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如(rú)云(yún)般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一(yī)生也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云(yún)，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你(nǐ)能(néng)有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的(de)成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包(bāo)容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个(gè)国(guó)家，国(guó)家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无(wú)为有是富(fù)足，以众(zhòng)为(wèi)我是(shì)拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说(shuō)好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平安(ān)，那(nà)就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事(shì)情，你对(duì)它太(tài)热心了(le)，就会对(duì)它生起执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住于(yú)寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的(de)生活(huó)，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破(pò)大(dà)立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切(qiè)差(chà)别观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个(gè)空(kōng)都(dōu)空去，然后才(cái)能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的(de)成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要(yào)多(duō)做思考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是(shì)败事之(zhī)有余(yú)也(yě)，实(shí)在(zài)应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的(de)人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的好(hǎo)奇(qí)心理(lǐ)，但是看(kàn)得多(duō)、听得多(duō)、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位(wèi)道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志(zhì)。我童(tóng)年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是十(shí)方(fāng)大众(zhòng)的(de)，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添(tiān)一(yī)桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都归于(yú)常(cháng)住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上(shàng)我的内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他们(men)认为是我的(de)，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人(rén)拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做(zuò)为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世(shì)间法(fǎ)上总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面大小(xiǎo)、高(gāo)低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家(jiā)升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习受委屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们的(de)功绩(jì)升降，出(chū)家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不(bù)是政府，但是单(dān)位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能(néng)适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都要(yào)忍耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我们要(yào)把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来(lái)论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去管理别人。

对(duì)于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够(gòu)与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没(méi)有进过正规的学(xué)校(xiào)读书(shū)，明(míng)白(bái)教育(yù)才能(néng)提升自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水流长，我不能(néng)不把(bǎ)心(xīn)里的泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要(yào)太多留(liú)意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们(men)每(měi)个(gè)人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种衣食住行(xíng)太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平(píng)安(ān)之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一(yī)律都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施(shī)之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这(zhè)是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连(lián)，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来(lái)往(wǎng)，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量(liàng)给予(yǔ)本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人(rén美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天)间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来(lái)，在印(yìn)度(dù)就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无(wú)可厚非，但(dàn)如(rú)果在人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害(hài)，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于(yú)自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛(fú)光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛(fú)光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好的(de)因(yīn)缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更(gèng)加(jiā)美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公(gōng)益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参(cān)与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛(fú)教徒不可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受(shòu)大(dà)家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒(tú)众们(men)在那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的(de)同道们在那(nà)里做(zuò)资(zī)源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法的核(hé)心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大(dà)家(jiā)都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每(měi)一(yī)个人都是”生(shēng)没(méi)有(yǒu)带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿(cháng)你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡(fán)我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的(de)种种考(kǎo)验，但我感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的最(zuì)后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛(fú)教(jiào)，时(shí)时奉(fèng)行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这(zhè)是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能(néng)长久(jiǔ)与美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天天(tiān)地同在，与(yǔ)大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在(zài)人间(jiān)佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的是：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天