作家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来>

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了(le)一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。<区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来/p>

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学(xué)和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山

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