社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里(yě)叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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