本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句是“本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

　　关(guān)于本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗句以及本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，女孩说本(běn)来(lái)无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句(jù)，本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思,比喻什么？，本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思？等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世(shì)上(shàng)本(běn)来就是空的，看世(shì)间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空(kōng)的(de)话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠(quán)释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本(běn)来无(wú)一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行时，他的(de)师父出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈(jì)语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观(guān)点提出了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要(yào)高(gāo)得多(duō)，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的(de)心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表说唱歌手bp，说唱b7是什么意思 24px;'>说唱歌手bp，说唱b7是什么意思达自己感(gǎn)悟(wù)，而(ér)慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 说唱歌手bp，说唱b7是什么意思