推敲文(wén)言文原文及翻(fān)译(yì)注音(yīn)，推敲(qiāo)文言(yán)文原(yuán)文及翻译注(zhù)释是推敲用来形容斟酌字(zì)句(jù)，反复琢磨，反复(fù)思考(kǎo)的。

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推敲(qiāo)文言文(wén)原文及翻译注音(yīn)，推敲文言文原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　这一(yī)个词来自(zì)于诗人贾岛和韩愈的一(yī)个(gè)典故。

　　下(xià)面整理(lǐ)了(le)原文(wén)及翻译，供大家(jiā)参考。

　　贾(jiǎ)岛初赴举，在京师(shī)。

　　一日，于驴上(shàng)得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。

　　始欲“推”字(zì)，又欲做“敲”，炼之未定。

　　于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

　　时韩退之权京兆伊，车骑方出，岛(dǎo)不觉，行至第(dì)三节。

　　俄左(zuǒ)右(yòu)拥至尹前。

　　岛(dǎo)具对(duì)所得(dé)诗句(jù)。

　　韩(hán)立(lì)马良久，谓(wèi)岛(dǎo)曰：“作‘敲’字佳(jiā)矣。

　　”遂并(bìng)辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之(zhī)交。

　　译文：

　　贾岛初次去科(kē)举考(kǎo)试，在(zài)京(jīng)城。

　　(贾岛(dǎo)即兴写了一首诗(shī)。

　　)一天(tiān)他在驴背上想(xiǎng)到了这首诗：唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥“鸟宿池边树，僧敲月下门(mén)。

　　”开始(shǐ)想用“推(tuī)”字，又想(xiǎng)用“敲”字(zì)，反(fǎn)复(fù)思考没有定(dìng)下来，便(biàn)在驴背(bèi)上（继续）吟诵，伸(shēn)出手来做着推(tuī)和(hé)敲的动作。

　　看到的人感到很(hěn)惊讶。

　　当(dāng)时(shí)韩愈临(lín)时代理(lǐ)京城的地(dì)方长官，他正带(dài)车马(mǎ)出巡，贾(jiǎ)岛(dǎo)不知不觉，直走到（韩(hán)愈(yù)仪仗(zhàng)队的）第三(sān)节，还在(zài)不停地做（推敲）的手势。

　　于是一会儿就被（韩愈）左右的(de)侍从推搡到京兆尹的面前。

　　贾岛详细地(dì)回答了他在酝酿的诗句，用(yòng)“推”字还是用“敲(qiāo)”字没有确定(dìng)，思(sī)想离开了眼前的事物，不知道要回避。

　　韩愈停下车马(mǎ)思考了好一会，对(duì)贾岛说：“用‘敲(qiāo)’字好。

　　”两人于是(shì)并排(pái)骑着驴马回家，一同谈论(lùn)作诗的方法，互(hù)相舍(shě)不(bù)得离开，共游好几天。

　　（韩愈）因此(cǐ)跟贾岛成为了普(pǔ)通人之(zhī)间的交往。

　　贾岛：唐朝诗人，字(zì)阆仙，范阳(yáng)人。

　　初：第一(yī)次，首次。

　　赴举：参加(jiā)科(kē)举考试。

　　京师：京城，此指(zhǐ)长安。

　　始：最初，开始。

　　炼之未定(dìng)：用(yòng)心琢磨，反复锤炼，决(jué)定不下来。

　　炼：琢磨。

　　之：这里(lǐ)指从“推”和“敲”中选一个(gè)。

　　吟哦：吟颂(sòng)。

　　时时：不(bù)时。

　　引(yǐn)手：伸手。

　　引：举。

　　势：样子，态(tài)势。

　　引手做(zuò)推(tuī)敲之势：伸出手做出推和敲的姿势(shì)来。

　　讶：对……而感到诧异。

　　韩(hán)退(tuì)之：指(zhǐ)韩愈,字退之，唐代(dài)文学家，为“唐宋(sòng)八(bā)大家(jiā)”之首。

　　权：临时代(dài)理。

　　仪仗队：仗队是军队中执行礼(lǐ)仪任务的分队(duì)，由陆、海、空三(sān)军人员共(gòng)同组(zǔ)成或由(yóu)某一军(jūn)种人员(yuán)单独组(zǔ)成。

推敲文言文(wén)原文(wén)及(jí)翻译注音

　　《刘(liú)公(gōng)嘉(jiā)话》云：岛(dǎo)袭逗初赴举京师，一日于驴上得句云(yún)：“鸟宿(sù)池边树，僧敲月下门。

　　”始欲(yù)着(zhe)“慧橘推”字，又欲着“敲”字，练(liàn)之未定，遂于驴(lǘ)前禅团上吟哦，时时引手作推敲(qiāo)之势。

　　时(shí)韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至(zhì)第三(sān)节。

　　左右拥(yōng)至(zhì)尹前，岛具对所(suǒ)得(dé)诗句(jù)云云。

　　韩立(lì)马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。

　　”遂与并辔而归。

　　留连论诗(shī)，与为布(bù)衣(yī)之交。

　　古文之家喜欢请关注我们(men)关注推敲(qiāo)对照翻译(yì)原文(wén)拼(pīn)音版对照翻译(yì)推敲(qiāo)唐(táng)代 韦绚《刘公(gōng)嘉话》云：《刘公(gōng)嘉话》一书(shū)记(jì)载(zài)着：岛初(chū)赴举京师，一(yī)日于驴上得句(jù)云：“贾(jiǎ)岛(dǎo)初次到京城长安(ān)参(cān)加(jiā)科举考试，一天骑在驴背上吟得诗(shī)句道：“鸟宿池边树，僧敲月下门(mén)。

　　”深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池(chí)塘(táng)边的树枝(zhī)上，僧人晚归(guī)在月(yuè)光下敲响寺院的(de)门。

　　”始(shǐ)欲(yù)着“推”字，又(yòu)欲着“敲”字，练之(zhī)未定，遂于驴(lǘ)上吟哦，时时引手作推敲之势。

　　开始想要(yào)用“推”字，后来又想要(yào)用(yòng)“敲”字，用心琢(zuó)磨词句，一(yī)直未能确(què)定用哪(nǎ)个字更(gèng)精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不(bù)停地伸手(shǒu)比划(huà)“推”、“敲(qiāo)”的姿势。

　　时(shí)韩愈吏部权京兆，岛不(bù)觉冲至第三节。

　　这时，吏部侍郎兼京兆尹(yǐn)韩(hán)愈正路(lù)过此地，贾岛不(bù)知不(bù)觉冲撞(zhuàng)到仪卫队的第三部(bù)分(fēn)。

　　左右(yòu)拥(yōng)至(zhì)尹前(qián)，岛具对所得(dé)诗(shī)句云云。

　　随从人员将贾岛推(tuī)拥着带到京兆尹(yǐn)韩愈面(miàn)前，贾岛(dǎo)一一解释说出自己吟得的诗句。

　　韩立马(mǎ)良久，谓岛曰(yuē)：“韩愈停马伫立很(hěn)久，对贾岛说道：“作(zuò)敲字佳矣(yǐ)。

　　”还是用‘敲(qiāo)’字更好(hǎo)啊。

　　”遂与并辔(pèi)而归。

　　于是与贾岛(dǎo)并排骑马而(ér)行回到官府。

　　留连论(lùn)诗(shī)，与为布衣之交。

　　很长时间二人(rén)不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈(yù)却与(yǔ)贾(jiǎ)岛这个平(píng)民诗人结为好(hǎo)友。

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推敲文言文原文(wén)及(jí)翻译注音(yīn)，推敲文(wén)言文(wén)原(yuán)文及翻译注释

　　这(zhè)一个词来自于诗人(rén)贾(jiǎ)岛和韩愈的一(yī)个典故。

　　下面整理了原文及翻译，供大家参考(kǎo)。

　　贾(jiǎ)岛初赴举，在京师。

　　一日，于驴(lǘ)上得句(jù)云：“鸟宿池边树(shù)，僧敲(qiāo)月下门”。

　　始(shǐ)欲“推”字，又欲做“敲”，炼之(zhī)未定。

　　于驴上吟(yín)哦(ó)，引手作推(tuī)敲之(zhī)势，观者讶(yà)之。

　　时(shí)韩退(tuì)之权京兆伊(yī)，车(chē)骑方出，岛不觉，行至第三(sān)节。

　　俄左右拥至尹前。

　　岛具对所(suǒ)得(dé)诗(shī)句(jù)。

　　韩立(lì)马良久，谓(wèi)岛曰(yuē)：“作‘敲’字佳矣。

　　”遂并(bìng)辔而(ér)归，共论诗(shī)道，留连累(lèi)日，因(yīn)与岛为布衣之交。

　　译文：

　　贾岛初次去科举考(kǎo)试(shì)，在京城。

　　(贾岛即兴写了一首诗。

　　)一天他(tā)在驴背(bèi)上想到了这首(shǒu)诗：“鸟(niǎo)宿池边树，僧敲月下门。

　　”开始想用“推”字，又想(xiǎng)用(yòng)“敲”字，反复思考没有定下来(lái)，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动(dòng)作。

　　看到的(de)人感到很惊讶(yà)。

　　当时韩(hán)愈临时代理京(jīng)城的地方长官(guān)，他(tā)正(zhèng)带(dài)车马出巡(xún)，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪(yí)仗队的）第三节，还(hái)在不停地(dì)做(zuò)（推敲）的手势。

　　于(yú)是一会儿就被(bèi)（韩愈）左右的侍从推搡到京(jīng)兆尹的(de)面前。

　　贾岛详细(xì)地回(huí)答(dá)了他在酝酿的诗句，用“推”字(zì)还(hái)是用“敲”字没有确定，思想离(lí)开了(le)眼(yǎn)前的事物，不知道要回避(bì)。

　　韩愈停下车马思(sī)考了好一会，对贾(jiǎ)岛说：“用‘敲’字好。

　　”两(liǎng)人于(yú)是并排骑着驴马回(huí)家，一同谈论(lùn)作诗的(de)方(fāng)法，互相舍不得离开，共(gòng)游好几天。

　　（韩愈(yù)）因此跟(gēn)贾岛成(chéng)为(wèi)了普通人之(zhī)间的交往。

　　贾岛：唐朝诗人(rén)，字阆(láng)仙，范阳人。

　　初：第一(yī)次(cì)，首次。

　　赴举：参加科举(jǔ)考试。

　　京(jīng)师：京城，此指长安。

　　始(shǐ)：最初(chū)，开(kāi)始。

　　炼(liàn)之未(wèi)定：用心琢磨，反(fǎn)复锤炼，决定不(bù)下来。

　　炼：琢磨。

　　之(zhī)：这里指从“推”和“敲”中选一个(gè)。

　　吟哦：吟(yín)颂。

　　时(shí)时：不时(shí唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)。

　　引手：伸手。

　　引：举。

　　势(shì)：样子，态(tài)势。

　　引手做推(tuī)敲之势(shì)：伸出手做出推和敲(qiāo)的(de)姿(zī)势来。

　　讶：对(duì)……而感到诧异。

　　韩(hán)退之(zhī)：指韩愈(yù),字(zì)退之，唐代文学家，为“唐宋八大(dà)家”之(zhī)首。

　　权：临时代理(lǐ)。

　　仪(yí)仗(zhàng)队：仗队是(shì)军队(duì)中执行(xíng)礼仪任务的分队(duì)，由陆(lù)、海、空三军人员(yuán)共同(tóng)组成或由某一军种人员单独(dú)组(zǔ)成(chéng)。

推敲(qiāo)文言文原(yuán)文及翻译注音

　　《刘公嘉话(huà)》云：岛(dǎo)袭逗初赴(fù)举京(jīng)师，一日(rì)于驴(lǘ)上得句云(yún)：“鸟宿池边树，僧敲(qiāo)月下门(mén)。

　　”始欲着“慧橘推”字(zì)，又欲着“敲”字，练之未定，遂于(yú)驴(lǘ)前禅团上吟哦，时时引手唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(shǒu)作(zuò)推敲之势。

　　时韩愈吏部权京兆(zhào)，岛不觉冲至第(dì)三节。

　　左(zuǒ)右拥(yōng)至尹(yǐn)前，岛具对所(suǒ)得(dé)诗句云云(yún)。

　　韩立(lì)马良(liáng)久(jiǔ)，谓岛(dǎo)曰：“作(zuò)敲字(zì)佳(jiā)矣。

　　”遂与并辔而归。

　　留连论诗，与为布(bù)衣之(zhī)交(jiāo)。

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　　”深夜万(wàn)簌寂静(jìng)，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的(de)门。

　　”始欲着“推(tuī)”字(zì)，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦(ó)，时时引手作推敲(qiāo)之势。

　　开始(shǐ)想要用(yòng)“推(tuī)”字，后来又想(xiǎng)要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个(gè)字更精美传(chuán)神(shén)，于是在驴背上(shàng)吟咏诵读，还(hái)不停地伸手(shǒu)比划“推”、“敲”的姿势。

　　时韩愈吏部权京兆，岛不(bù)觉冲(chōng)至第三节。

　　这时(shí)，吏部侍郎(láng)兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛(dǎo)不知(zhī)不觉(jué)冲撞(zhuàng)到仪(yí)卫队的第三部分。

　　左(zuǒ)右(yòu)拥至(zhì)尹(yǐn)前，岛具对所(suǒ)得(dé)诗句云云。

　　随从人员将贾岛推拥着带(dài)到(dào)京兆尹韩愈面(miàn)前(qián)，贾岛(dǎo)一一解释说出自己(jǐ)吟得的(de)诗(shī)句。

　　韩立(lì)马良久，谓(wèi)岛(dǎo)曰(yuē)：“韩愈停马伫立很久，对贾(jiǎ)岛(dǎo)说(shuō)道：“作敲字(zì)佳矣(yǐ)。

　　”还是用‘敲’字更好啊。

　　”遂与(yǔ)并(bìng)辔而归(guī)。

　　于(yú)是与贾岛并(bìng)排骑马而行回到官府。

　　留连论(lùn)诗，与为布衣之交(jiāo)。

　　很长时间二(èr)人(rén)不舍离(lí)开，讨论诗歌写作，虽为(wèi)大官，韩愈却(què)与贾岛这个平民诗人(rén)结为好友。

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