提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现(xiàn新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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