徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来(lái)了(le)解了(le)解徐(xú)太(tài)志到底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志(zhì)的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐太(tài)志的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对(duì)他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太(tài)志和(hé)这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也(yě)都逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔前(qián)程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单(dān)，而变成(chéng)了(le)最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对(duì)象(xiàng)”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第(dì)二莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后用卡(kǎ)带录(lù)音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极(jí)力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法(fǎ)完全是(shì)没(méi)有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定要不(bù)要站队。

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