人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追求德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。一里地等于多少米 一里地等于多少公里

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的(de)态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学识(shí)、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī)，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努(nǔ)力(lì)来获得还(hái)能通过(guò)其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的(de)重(zhòng)压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨(mó)炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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